در مورد سؤال فوق دليل خاصى وجود ندارد بلكه از سه طريق مى توان مشروعيت آن را به اثبات رسانيد:
1- سيره متشرعه از علما و صلحا و اتقيا بر مداومت رفتن چهل بار به مسجد جمكران است همان گونه كه اين عمل در مسجد سهله نيز انجام مى شود.
2- در روايات بسيارى به اين مطلب اشاره شده كه هر كس چهل روز خود را براى خدا خالص كند چشمه هاى حكمت از قلبش بر زبانش جارى مى گردد. (987)
3- از مجموعه روايت استفاده مى شود كه عدد چهل در شكوفايى قابليت هاى مادى و معنوى تاءثير بسزايى دارد ، از آن جمله :
- تاءثير عدد چهل در رشد فرزند در رحم .
- تاءثير شراب خوردن در عدم قبولى تا چهل روز.
- قبول توبه بهلول نباش بعد از چهل روز.
- كناره گيرى پيامبر صلى الله عليه و آله از خديجه به جهت انعقاد نطفه حضرت زهرا عليه السلام به مدت چهل روز.
- چهل روز دعاى عهد را خواندن باعث مى شود كه انسان از ياران امام زمان عليه السلام باشد.
- امام زمان عليه السلام هم چهل روز تحت تربيت ملائكه بود.
- طينت حضرت آدم عليه السلام در چهل روز خمير شد.
- حضرت موسى عليه السلام تا چهل روز با خداوند در كوه طور ملاقات داشت .
- پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بعد از چهل سالگى به نبوت مبعوث شد.
- عقل انسان تا چهل سال قابل رشد است .
- شهادت چهل مومن بر ميت موجب مغفرت او از جانب خداوند مى شود.
- حفظ چهل حديث انسان را در قيامت ، فقيه محشور مى كند.
- حد همسايه تا چهل خانه است .
- حريم مسجد تا چهل خانه است .
و ساير موارد .
از اين احاديث و موارد ديگر استفاده مى شود كه عدد چهل در قابليت بخشيدن و رساندن انسان به كمالات و شكوفا شدن او تاءثير بسزايى دارد ، و لذا مى توانيم از اين موارد الغاى خصوصيت كرده ، عدد چهل و چله گيرى را در تمام موارد كارهاى خير تعميم دهيم .
سيد بحر العلوم مى گويد:((ما بالعيان مشاهده كرده ايم و به بيان دانسته ايم كه براى اين رقم از عدد چهل خاصيت و تاءثير مخصوصى در ظهور استعدادها و تكميل ملكات انسانى در طى منازل و پيمودن مراحل است)). (988)
987- كافى ، ج 2 ، ص 16؛ عيون الخبار الرضا عليه السلام ، ص 258.
988- رساله سير و سلوك ، ص 23.
منبع : کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات
نویسنده : علی اصغر رضوانی
