قال زين العابدين عليه السلام : القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران .بحار / 6 / 270
عن عمرو بن زيد قال قلت لابى عبدالله عليه السلام انى سمعتك و انت تقول كل شيعتنا فى الجنة ... فقال : اما فى القيامة فكلكم فى الجنة بشفاعة النبى المطاع او وصىّ النبى و لكنّى اتخوفّ عليكم فى البرزخ .... بحار / 6 / 214
3 عدم سؤ ال قبر از همه ى افراد
قال الصادق عليه السلام : لا يساءل فى القبر الاّ من محض الايمان محضا او محض الكفر محضا.
4 سؤ ال هاى متعدد در قبركافى / 3 / 236
از: 1 توحيد و عبادت 2 نبوت 3 دين 4 امامت 5 كتاب الهى 6 عمر 7 ثروت
قال على بن الحسين عليه السلام : ... الا و ان اول ما يساءلانك عن ربك الذى كنت تعبده و عن نبيك الذى ارسل اليك و عن دينك الذى كنت تدين به و عن كتابك الذى كنت تتلوه و عن امامك الذى كنت تتولاه ثم عن عمرك فيما افنيته و مالك من اين اكتسبته و فيما اتلفته .... بحار / 6 / 233
مرحوم مجلسى مى گويد: اعلم ان الّذى ظهر من الايات الكثيرة و الاخبار المستفيضه و البراهين القاطعه هو ان النفس باقية بعد الموت اما معذبه ان كان ممّن محض الكفر او منعّمه ان كان ممن محض الايمان او يلهى عنه ان كان من المستضعفين ... ثم يتعلق الروح بالاجساد المثالية اللطيفة المضاهية فى الصورة لابدان الا صليه فينعّم و يعذب فيها. و لا يبعد فيها ان يصل اليه الالا م ببعض ما يقع على الابدان الاصلية لسبق تعلّقه بها و بذلك يستقيم جميع ماورد من ثواب القبر و عذابه و اتساء القبر و ضيقه (فالمراد بالقبر فى اكثر الاخبار ما يكون الروح فيه فى عالم البرزخ ) و هذه يتمّ على تجسّم الروح و تجرّده . بحار / 6 / 270
اشاره
الف بداخلاقى ؛ پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله كه سعد بن معاذ را دفن نمود فرمود: الان قبر او را فشار داد به دليل اين كه با خانواده اش بداخلاق بود؛ انّه كان فى خلقه مع اهله سوء.بحار / 6 / 220
ب ضايع ساختن نعمت ها؛ قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : ضغطة القبر كفارة لما كان منه من تضييع النعم . بحار / 6 / 221
