ایمان/
هزار حديث از اميرالمؤ منين حضرت علی علیه اسلام در یکصد موضوع /
حقيقت ايمان
اَلاِْيْمانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَ اِقْرارٌ بِاللِّسانِ، وَ عَمَلٌ بِالاَْرْكانِ.(171)
ايـمـان مـعـرفـت اسـت از روى دل ، اقـرار اسـت بـه زبـان و عمل است به اركان (اعضا و جوارح ).
نشانه ايمان
(علامة ) الاِْيمَانُ اءَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ.(172)
نشان ايمان آن است كه راستگويى را در آنجا كه به تو زيان مى رساند، بر دروغ در آنجا كه سود دارد مقدم دارى .
درخت ايمان
اَلاْ يمانُ شَجَرَةٌ اءَصْلُهَا الْيَقينُ و فَرْعُهَا التُّقى .(173)
ايمان درختى است كه ريشه اش يقين و شاخه اش پرهيزكارى است .
بارورى ايمان
لِقاحُ الاْ يمانِ تِلاوَةُ الْقُرْانِ.(174)
بارورى ايمان به تلاوت قرآن است .
اركان ايمان
لا اِيمانَ كَالْحَياءِ وَالصَّبْرِ.(175)
ايمانى همچون آزرم و شكيبايى نيست .
ايمان ، عامل رهايى
لا نَجاةَ لِمَنْ لا ايمانَ لَهُ.(176)
آن كس كه ايمان ندارد، رهايى نيابد.
دامان پاك ايمان
اَلاْ يمانُ بَرى ءٌ مِنَ الْحَسَدِ.(177)
ايمان ، خالى و دور از حسادت است [و يك جا جمع نمى شوند.]
رابطه ايمان و قلب
لا يَسْتَقيمُ ايمانُ عَبْدٍ حَتّى يَسْتَقيمَ قَلْبُهُ.(178)
ايمان بنده راست نگردد تا آنكه دلش راست گردد.
تاءثير ايمان در علم
وَ بِالاْ يمانِ يُعْمَرُ العِلْمُ.(179)
دانش با ايمان آباد گردد.
پايه هاى ايمان
اَلاْ يمانُ عَلى اءَرْبَعِ دَعائِمَ: عَلى الصَّبْرِ وَالْيَقينِ وَالْعَدْلِ وَالْجِهادِ.(180)
ايمان بر چهار پايه استوار است : شكيبايى ، يقين ، دادگرى و جهاد.
ايمان راستين
لا يـَصـْدُقُ اِيـمـانُ عـَبـْدٍ حـَتـّى يـَكـُونَ بـِمـا فـى يـَدِ اللّهِ سـُبـْحـانـَهُ اَوْثـَقَ مـِنـْهُ بـِمـا فـى يَدِهِ.(181)
ايـمـان بـنـده به يقين نرسد، تا آنكه اعتمادش به آنچه نزد خداوند است ، بيش از آن باشد كه به داشته هاى خودش .
نقش متقابل ايمان و عمل
سـَبـيلٌ اَبْلَجُ الْمِنْهاجِ، اءَنْوَرُ السِّراجِ. فَبِالاْ يمانِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الصّالِحاتِ وَ بِالصّالِحاتِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الاْ يمانِ... .(182)
[ايـمـان ] روشـن تـريـن راه هـا اسـت و، چـراغـش روشـن تـر. بـا ايـمـان مـى تـوان بـراى اعـمـال شـايـسـتـه راه بـرد. و بـا اعـمـال صـالح مـى تـوان بـه ايـمـان دليل آورد.
پيشتاز ايمان
فَاِنّى وُلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَ سَبَقْتُ اِلَى الاْ يمانِ وَالْهِجْرَةِ.(183)
من بر سرشت توحيد زاده شده ام و در ايمان و هجرت ، پيشتاز بوده ام .
تفاوت مؤ من و منافق
اِنَّ الْمُؤْمِنَ يُرى يَقينُهُ فى عَمَلِهِ وَ اَنَّ الْمُنافِقَ يُرى شَكُّهُ فى عَمَلِهِ .(184)
(آثار) يقين مؤ من (به خدا و قيامت ) در عملش ديده مى شود و (آثار) شك منافق در كردارش پديدار مى گردد.
اولويت هاى مؤ من
مـَنْ اءَصـْلَحَ سـَريـرَتـَهُ اءَصـْلَحَ اللّهُ عـَلانـِيـَتـَهُ، وَ مَنْ عَمِلَ لِدينِهِ كَفاهُ اللّهُ اءَمْرَ دُنْياهُ، وَ مَنْ اءَحْسَنَ في ما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللّهِ اَحْسَنُ اللّهُ ما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النّاسِ.(185)
آن كـه نـهـان خـود را اصـلاح نـمـايد، خدا آشكار او را نيكو گرداند، و آن كه به كار دينش همّت گـمـارد، خـداونـد كار دنياى او را سامان دهد، و آن كه رابطه خود و خدا را نيكو گرداند، خداوند رابطه او و مردمان را نيكو دارد.
_______________________________________________
پینوشت:
171 ـ نهج البلاغه ، ح 218، ص 1186.
172 ـ همان ، ح 450، ص 1296.
173 ـ شرح غررالحكم ، ج 2، ص 47.
174 ـ همان ، ج 5، حديث 7633، ص 131.
175 ـ نهج البلاغه ، ح 109، ص 1139.
176 ـ شرح غررالحكم ، ج 6، ص 402.
177 ـ همان ، ج 1، ص 160.
178 ـ نهج البلاغه ، خ 175، ص 571.
179 ـ نهج البلاغه ، خ 155، ص 488.
180 ـ همان ، ح 30، ص 1099.
181 ـ همان ، ح 302، ص 1234.
182 ـ همان ، خ 156، ص 456.
183 ـ نهج البلاغه ، خ 56، ص 146.
184 ـ غررالحكم ، ج 1، ص 234 ، رديف 175 .
185 ـ نهج البلاغه ، ح 415، ص 1284
